别再野了又见梨(那春天和秋天)
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2024-09-18
150
1. 别再野了又见梨,那春天和秋天?
感谢悟空邀请。
四季气候的变化,导致气温、景色、心境的变化以及影响人类生产生活的安排。
你的问题是针对气温体感,正确的表达应为:
漫暖的春天、炎热的夏天、凉爽的秋天、寒冷的冬天
如果进行延伸,表现四季气氛的:
烂漫的春天、热烈的夏天、萧瑟的秋天、冷寂的冬天。
表现四季色彩方面:
多彩的春天、葱绿的夏天、金色的秋天、洁白的冬天。
表现四季景观方面:
山花烂漫的春天、绿树成荫的夏天、层林尽染的秋天、白雪皑皑的冬天。
表理生产生活方面:
简单的讲,就是“春华秋实,夏种冬藏”。
2. 如何帮他修改成七绝?
修改一首诗,特色新诗
七绝《春牧》
春赏南山日已斜,
观炊把手牧鞭歌。
黄牛仰首鼾声唱,
黄雀归巢惊恐多。
3. 怎么样才能用谷雨迎夏写一首藏头诗?
谷为百粮首,
雨后变翠枝。
迎风甩发秀,
夏收看日头。
农夫种禾苦,
珍惜粒米丢。
劝君莫浪费,
颗颗汗水流!
4. 没有空调的古人住宅?
感谢邀请!
对于这个问题小白仔细思考了一下归结出以下几点:
一、现代社会的温室效益问题。自从工业革命之后,现代社会的人类向大气中排入的二氧化碳等许多吸热性强的温室气体逐年大幅度增加,大气的温室效应也随之增强,从而引起全球气候变暖的严重问题。虽然说近些年引起了全世界各国的关注,但这个问题还是无法彻底的解决。所以说,在古代的时候夏天并没有现在这么炎热。
二、现代社会的热岛效应问题。由于现代城市中建筑群密集、柏油路和水泥路面比郊区的土壤、植被具有更大的吸热率和更小的比热容,使得城市地区升温较快,并向四周和大气中大量辐射,造成了同一时间城区气温普遍高于周围的郊区气温,高温的城区处于低温的郊区包围之中,人们把这种现象称之为城市热岛效应。反观在古代,大部分都是瓦房,而瓦房顶的构造是粗木棍框架,框架上钉一层木板,木板上会涂一厚层的麦秸秆和黄土的混合物-湿泥巴,然后在泥巴上从屋顶脊梁到屋檐,一级级的放瓦片。这种房屋结构本身就是冬暖夏凉的存在。
三、古代人民的智慧,唐朝时期出现的“含凉殿”。根据史料记载,唐朝的时候,皇帝在宫廷中建有专供避暑的凉殿,殿中安装了机械传动的制冷设备。这种设备,采用冷水循环的方法,用扇轮转摇,产生风力将冷气送入殿中。于此同时,还利用机械将冷水送向屋顶,任其沿檐直下,形成人造水帘,激起凉气,以达到消暑之目的。由于小白刚好是陕西西安人,在西安太华南路的大明宫国家遗址公园里见到过这个传说中的建筑。
四、汉朝时期出现的“叶轮拨风”。《西京杂记》有相关记载:“长安巧匠丁缓作七轮扇,大皆径丈,相连续,一人运之,满堂寒战”。这种器械的拨风原理大概是利用叶轮的旋转形成风源,也就是在一个巨大轮上安上七个叶片,一人摇动手柄,七个叶轮飞速旋转,空气被搅动起来产生凉风。当然这种大型设备一般也只有皇宫贵族才有福享用了。
五、三千多年前的商朝,就已经出现了冬天储藏冰块以供夏天降温解暑使用。根据周礼记载,周王为了保证夏天能够用到专门的冰块,而且还成立了相应的机构,负责人被称之为凌人。早在《诗经.七月》中,就有“凿冰冲冲”窖储度夏的记载。根据《大清会典》中记载:清代在紫禁城、德胜门外、正阳门外等设有专门储藏冰块的官窖计十八座。每年冬天由专职采冰的工人将运河上的冰凿成规定尺寸的方块拉入冰窖,留待第二年的夏天使用。
六、上面三种方式在古代一般只有王公贵族或者家境显赫的人才可以使用,当时的贫民百姓如何降温呢?主要是依靠打井,利用地下井里面的水透出来的阵阵凉意,来抵抗外面的高温。用过井水的人都知道,夏天井里面的水是冰的,冬天井里面的水是温热的,也就是利用这个原理,他们也就实现了冬暖夏凉。真是不得不夸奖古代人民的智慧呀。
【图片来源于网络】
5. 你还记得哪些?
拔一串红花芯,看一颗小水珠,
嘴巴一吸,甜的。
80后90后的代沟暂时消失。
想想现在城里小孩,
连大白菜和莲花白都分不清楚。
想当年 我可是知遍满山遍野的花花草草
至于大白菜和莲花白 那更是小小case了
所以
是时候给大家显摆一下,
大榜当年和这些植物是多么亲密了。
1
“指甲花”这个名字完全是按照功能给取的,其实它的学名叫凤仙花。
红的粉的花瓣搜集起来,捣碎,敷在指qier上,盖上一片树叶扎紧。
更高级的还找父母要明矾加进去和花瓣一起捣碎,颜色更加牢固。
手巧的女生利用课间给小姐妹制作,过两天,大家都是妖精十八怪的不灵不灵。
2
房前屋后,蚊虫密集的小树林里都有胭脂花的身影,小红色常见,黄色稀少。
通常的耍法是把花摘下来,轻轻掐掉尾巴,但一定不要把里面的那个丝弄断,连同尾巴一同外后拉,然后塞在耳朵上,闪亮的耳环便大功告成。
胭脂花的学名叫紫茉莉,之所以称它为胭脂花,是因为那个成熟的黑色种子。剥开里面雪白,碾磨成粉,小女生最喜欢拿来擦脸擦粉刺。
3
荠菜种类繁多,老舍爱吃荠菜包的饺子,不知道他吃的是不是这种铃铛草。
这种属于十字花科的植物,尖头冒出密集又白花,最好玩的是心形的叶子。
将叶子轻轻撕开,仅靠外皮相连,在耳边晃动,就有铃铛般的声音。
4
这种一根长茎杆,顶端一般是三四根的草,学名叫牛筋草。但我们都喊它为“官司草”,拿来两两PK用。
一人一根,把顶端系成一个疙瘩,然后两人或三人各自的草都穿插在一起,往不同方向拉扯,谁的依旧完好,谁便获胜,想想还是有点无聊了。
5
红苕,人吃也喂牲口。
把红苕叶子的茎杆摘下来,心灵手巧地搣成一节节,表皮不能断裂,连起就成了翡翠耳环或者项链。
戴上奔跑在田坎上,成了超美的素芬。
6
野豌豆常见,节节草才是稀罕,我在野草密集的乱坟堆堆中看到过。
一长根,取下两节,然后拼起夹在眉毛上,装怪搞笑。
有同学带来绝对会成为当天男女同学拉拢的对象,要给个什么好处才能交换。
7
通常藏匿在田间的杂草中,是有红花、黄花、白花好几种。
以前不知道这个也属于三叶草。学名叫酢浆草,小片的叶子,最喜欢扯来吃,味道酸酸的。所以他坊间的名字流传得更广泛。
除了吃,其实酸酸草的种子也好玩儿,等小小、尖尖的夹成熟肿胀得快爆开的时候,用手一拍,他们就噼里啪啦炸裂了,就像吃跳跳糖的感觉。
8
植物种子的传播方式,广为人知的还是蒲公英和苍耳,语文书上学过。
男生经常裤兜里揣几个苍耳,嘿嘿,上课便悄悄扔到某个女生头发或身上,粘在头发上,真的还有点难取下来。
后来,我自己患了鼻炎,医院开药有苍耳子,当时真的没想到还有这个作用。
9
超复杂的那个字念lǐ,这种菊科的植物,还没来得及开出花瓣便要被小孩摘光,像向日葵的盘,抓住边缘,轻轻一扯,便全都掉出来了。
密密麻麻的白黑点点,每个农村娃儿都知道,这是姑姑宴上,拿来当芝麻的绝佳选择。
当然,乡野田间好玩的植物还远远不止这些。
曾经,我们每家都有一个小花园要打理,里面栽满葡萄樱桃李子……一轮一轮丰收,摇着蒲扇在七里香的架子下品尝甜蜜。
我们坐在高高的谷堆上,也奔跑在希望的田野上……我们相约去河里钓螃蟹,去竹林里逮笋子虫……
我们在春天听鸟叫,到了夏日,夜晚是蛙鸣中入睡,白天蝉鼓动得让人心烦,发誓定要把它们粘下来。
等蝉停止叫唤,是秋天来了,金龟子、甲虫和天牛不知道躲到哪里去了。
田间的生活,让我们得以见识各式各样有趣的植物动物,它们就是我们天然的变形金刚、奥特曼玩具。
这种与生俱来与植物的亲近,现在城市里的小孩,不是报一个夏令营,参加一个郊外农场的活动就能感受……
再后来,2000年之后兴起的石象湖,我们也相约去那里看大片大片的郁金香。
高档花卉的印象,大概是从那里而来。一年又一年,看着郁金香在这座城市里被更多的人接受。
现在,
不用绕道去蒲江,
大榜的好基友大悦城
把郁金香花展带了过来,
城市里就有大片大片、
珍稀的郁金香在这个春天盛开。
占地超1500平米,
数十万郁金香绚丽绽放,
夜光花海的画面,想想就很震撼!
难得有机会在市区与大片郁金香有亲密接触,
从这个月的24号起到5月中旬,
只要你去大悦城逛逛,
都能遇见,并拍出美丽的picture!
为了这一次的郁金香花海展,
成都大悦城特别打造了
一个巨大的郁金香礼盒,
代表人生爱的珍藏。
和郁金香高雅脱俗的气质相呼应。
而在大悦城外广场
还有数只五彩麋鹿守护,
这就是一个浪漫、梦幻的世界,
瞬间把你的记忆拉回童年时候的美好。
除了室外,
大悦城在室内的“夏中庭”也铺设了大量郁金香,
一边购物时,一边在花间休憩拍照,
感觉像是从来没有过的曼妙体验呢。
呐,
既然是和好基友一起搞事情,
在大悦城的电子大屏上,
也能看到大榜绘画的成都人的植物图鉴。
6. 金庸小说和古龙小说最大的区别是什么?
文笔上的区别就不细说了,金庸文笔流畅顺滑,古龙文笔奇谲,区别很大。但是这不是他们最主要的区别,因为文笔只是个工具,是为小说服务的。
我认为金庸小说与古龙小说最大的区别有两点:
第一,金庸重视故事性,古龙则重意境。
金庸集东西方故事技巧之所长,融会贯通,青出于蓝。他的小说在故事性上达到了顶峰,引人入胜。
比如《连城诀》,简直是大仲马《基督山伯爵》的翻版,可以说他完全学到了大仲马的精髓。《雪山飞狐》有日本小说《罗生门》的影子,但是比《罗生门》复杂得多,主体故事发生在一天之内,不同人从各自的视角描述了二十年前的离奇往事,技巧非常高超。
所以金庸最喜欢写英雄的成长,小人物的逆袭。为什么?因为这样写故事性强,能吸引人,是成年人的童话。现在的网络小说,大多学的是金庸的套路。
古龙小说的故事性则比不上金庸,而且是差得远了。古龙小说中主角的行动有时缺乏逻辑性,仿佛一只看不见的手在推着主角走。古龙很多小说,比如陆小凤系列,模仿侦探小说的写法,但是往往到最后突然抓出一个之前出现过的配角说,这就是凶手,强行解谜。这些都是他讲故事技巧不高的表现。
当然古龙的小说胜在意境,他写的人物都是来去如风,放浪不羁,个个潇洒似黄药师,颇有魏晋风骨。因此读古龙的小说,不能太在意故事情节,要去体会其中的意境,就像读诗一般。
第二,金庸写的是现代人眼中的古代人,古龙写的则是穿着古代人衣服的现代人。
金庸小说里的人物,都是处在一定历史背景之中的。他们有的参与到了历史的进程中,有的则为古代的社会文化所影响、束缚。比如陈家洛,一心想着光复汉人河山,甚至甘愿将心爱的恋人送给乾隆。比如杨过,因为搞师生恋被宋代礼教所不容,引出一系列故事。这些都是现代人不会遇到的情景。金庸是以一个现代人去想象古人会怎么做。
而古龙呢,他隐去了故事的时代背景,就是为了不用古代的思维去限制自己笔下的人物。古龙的人物具有很强的现代性,最具代表性的就是《欢乐英雄》,我看了感觉这就是大学男生寝室啊。
所以古龙的小说,虽然写的是武侠,但又不仅是武侠。你给他的故事换背景,可以变成西部牛仔的故事、太空骑士的故事、古惑仔的故事、商战的故事等等。
7. 山西适合自驾游的地方有哪些推荐?
山西历史悠久,是中华文明的重要发祥地之一,被誉为“华夏文明的摇篮”,拥有太行山绝美风光和黄河自然景观等,交通发达便利,旅游景点都适合自驾游,是国内热门自驾游目的地。山西自驾游必去的景点有佛教名山朝圣自驾线路的五台山、世界遗产自驾游线路的云冈石窟、山西宗教古建线路的恒山·悬空寺、山西大院自驾游线路的皇城相府、晋商民俗自驾线路的乔家大院、寻根觅祖自驾游线路的洪洞大槐树、太行山水自驾线路的太行山大峡谷、黄河风情自驾游线路的黄河壶口瀑布等山西热门自驾线路及景点。
山西五台山是文殊菩萨的道场,与四川峨眉山、浙江普陀山和安徽九华山并称为四大佛教名山,素有“金五台,银峨眉,铜普陀,铁九华”之称;并以其悠久的历史文化和规模宏大的寺庙建筑群位居四大佛教名山之首。五台山是坐落于“华北屋脊”之上的一系列山峰群,最高海拔3061米;也是一个青庙黄庙共处的佛教道场,常年不断的佛事活动将景区烘托成真正的佛国世界,每逢盛夏,海内外游人香客前来游览观光、烧香拜佛、络绎不绝。
乔家大院是一座雄伟壮观的建筑群体,设计之精巧,工艺之精细,体现了中国清代民居建筑的独特风格,具有相当高的观赏、科研和历史价值,是一座无与伦比的艺术宝库,被称为“北方民居建筑的一颗明珠”,素有“皇家有故宫,民宅看乔家”之说,名扬三晋,誉满海内外。乔家大院还是全国重点文物保护单位、国家二级博物馆、国家文物先进单位、山西省爱国主义教育基地。
平遥古城始建于周宣王时期,是中国汉民族地区现存最为完整的古城,也是中国仅有的以整座古城申报世界文化遗产获得成功的两座古城市之一。古城以市楼为中心,街道布局为“土”字形,有四条大街、八条小街及七十二条小巷经纬交织在一起,它们功能分明,布局井井有条。城内古居民宅全是清一色青砖灰瓦的四合院,轴线明确,左右对称,特别是砖砌窑洞式的民宅更是保留有很浓的乡土气息。
皇城相府生态文化旅游区是国家级景区,总面积15平方公里,由皇城相府景区、九女仙湖景区、生态农业观光园景区、小康新村景区四部分组成,文化积淀深厚,人文特色显著,自然风光迷人。景区核心景区皇城相府为清代文渊阁大学士兼吏部尚书、《康熙字典》总阅官、辅佐康熙皇帝半个世纪之久的一代名相陈廷敬的故居。康熙皇帝曾两次下榻于此,因此,人们把这座历史悠久的古城堡称为“皇城相府”。
洪洞大槐树寻根祭祖园是以“寻根”和“祭祖”为主题的民祭圣地,几个世纪以来,一直被当作“家”、称作“祖”、看作“根”,被誉为“根祖圣地,华人老家”。大槐树寻根祭祖园占地3.5平方公里,由“移民古迹区”、“祭祖活动区”、“民俗游览区”、“汾河生态区”、“根祖文化广场”五大主题板块组成,有碑亭、二三代大槐树、千年槐根、祭祖堂、广济寺、石经幢、移民浮雕图、中华姓氏苑等60余处风景文化景点。
云冈石窟位于中国山西省大同市城西约16公里的武州(周)山南麓、武州川的北岸,是中国规模最大的古代石窟群之一,与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟并称为中国三大石窟,亦与印度阿旃陀石窟、阿富汗巴米扬石窟并称为世界三大石雕艺术宝库。石窟依山开凿,规模恢弘、气势雄浑,东西绵延约1公里,窟区自东而西依自然山势分为东、中、西三区。现存主要洞窟45个,附属洞窟209个,雕刻面积达18000余平方米。造像最高为17米,最小为2厘米,佛龛约计1100多个,大小造像59000余尊。
恒山被称为“五岳”中的北岳,为道教圣地,自古以来就是兵家自古为兵家据险以守之地,以丰富的景观特色著称于世。景区主要分为以双峰并峙的天峰岭和翠屏峰为中心,包括天峰岭景区、翠屏峰景区、千佛岭景区、温泉景区和浑源城景点群。恒山庙群和山、石、树、洞互相映衬,交融相错,形成十八景奇观;古建筑群三十多处,亭台楼阁构筑雄伟壮观,以“悬空寺”最为出名。
黄河壶口瀑布风景名胜区,是国家重点风景名胜区、“中国旅游胜地四十佳”及国家地质公园。以壶口瀑布为中心的风景区,集黄河峡谷、黄土高原、古塬村寨为一体,展现了黄河流域壮美的自然景观和丰富多彩的历史文化积淀。黄河壶口瀑布风景名胜区内的壶口瀑布号称为“黄河奇观”,是金黄色瀑布,是潜伏式的瀑布、移动式的瀑布、四季景色各异变化无常的瀑布、蕴涵丰富文化内涵的瀑布。
北武当山,位于山西省吕梁市方山县境内。是我国道教发源地,也是北方道教圣地,被誉为三晋第一名山。整个景区由72峰、32崖、24涧组成。1994年被国务院定为国家级风景名胜区。北武当山古称龙王山,集雄奇险秀于一身,是我国的道教圣地,景区植被繁茂,森林覆盖率达70%以上。北武当山兼有泰山之雄、黄山之奇、华山之险以及峨嵋之秀和青城山之幽。
雁门关是世界文化遗产万里长城的重要组成部分,全国重点文物保护单位,是历史较为悠久、战争较为频繁,知名度较高、影响面较广的古关隘,被誉为“中华第一关”。雁门关景区是以雁门关军事防御体系历史遗存、遗址为主要景观资源的边塞文化、长城文化、关隘文化旅游区,景区规划面积30平方公里,是集“吃、住、行、游、购、娱”等综合功能为一体的边塞文化旅游目的地。
八路军太行纪念馆位于山西省长治市武乡县城太行街363号,是全面反映八路军抗战历史的大型革命纪念馆,也是国家级抗战纪念设施、国家一级博物馆,集收藏、展览、研究、宣传于一体的综合性红色旅游经典景区。八路军太行纪念馆占地14.8万平方米,主要有八路军抗战史陈列馆、八路军将领馆等10个旅游参观点,拥有各类藏品8000余件,尤以八路军抗战历史文物的收藏较具特色,其中,国家一级文物150多件。
王莽岭景区,位于晋城市陵川县古郊乡营盘村,因西汉王莽赶刘秀到此地安营扎寨而得名,是太行山脉与中州平原断裂地质带地貌中具代表性的景观和太行山风光的典型代表。景区总面积40平方公里,区内的云海、日出、奇峰、松涛、挂壁公路、红岩大峡谷、立体瀑布,形成了八百里太行最著名的自然景观,素有“清凉圣境”、“避暑天堂”“世外桃源”、“太行至尊”之美誉。
壶关太行山大峡谷多森林、山岭、峡谷、洞穴、泉眼、瀑布、水潭、河流等自然景观,以雄伟、壮观、幽邃、奇特、秀丽、险峻取胜,是国家森林公园、国家地质公园、中国最美十大峡谷、山西省风景名胜区。壶关太行山大峡谷风景区占地面积225平方公里,林草覆盖率74.9%,主要景点有八泉峡、红豆峡、青龙峡、黑龙潭和紫团山等景区,可春观山花、夏赏景、秋品红叶、冬抚雪,是旅游的好去处。
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1. 别再野了又见梨,那春天和秋天?
感谢悟空邀请。
四季气候的变化,导致气温、景色、心境的变化以及影响人类生产生活的安排。
你的问题是针对气温体感,正确的表达应为:
漫暖的春天、炎热的夏天、凉爽的秋天、寒冷的冬天
如果进行延伸,表现四季气氛的:
烂漫的春天、热烈的夏天、萧瑟的秋天、冷寂的冬天。
表现四季色彩方面:
多彩的春天、葱绿的夏天、金色的秋天、洁白的冬天。
表现四季景观方面:
山花烂漫的春天、绿树成荫的夏天、层林尽染的秋天、白雪皑皑的冬天。
表理生产生活方面:
简单的讲,就是“春华秋实,夏种冬藏”。
2. 如何帮他修改成七绝?
修改一首诗,特色新诗
七绝《春牧》
春赏南山日已斜,
观炊把手牧鞭歌。
黄牛仰首鼾声唱,
黄雀归巢惊恐多。
3. 怎么样才能用谷雨迎夏写一首藏头诗?
谷为百粮首,
雨后变翠枝。
迎风甩发秀,
夏收看日头。
农夫种禾苦,
珍惜粒米丢。
劝君莫浪费,
颗颗汗水流!
4. 没有空调的古人住宅?
感谢邀请!
对于这个问题小白仔细思考了一下归结出以下几点:
一、现代社会的温室效益问题。自从工业革命之后,现代社会的人类向大气中排入的二氧化碳等许多吸热性强的温室气体逐年大幅度增加,大气的温室效应也随之增强,从而引起全球气候变暖的严重问题。虽然说近些年引起了全世界各国的关注,但这个问题还是无法彻底的解决。所以说,在古代的时候夏天并没有现在这么炎热。
二、现代社会的热岛效应问题。由于现代城市中建筑群密集、柏油路和水泥路面比郊区的土壤、植被具有更大的吸热率和更小的比热容,使得城市地区升温较快,并向四周和大气中大量辐射,造成了同一时间城区气温普遍高于周围的郊区气温,高温的城区处于低温的郊区包围之中,人们把这种现象称之为城市热岛效应。反观在古代,大部分都是瓦房,而瓦房顶的构造是粗木棍框架,框架上钉一层木板,木板上会涂一厚层的麦秸秆和黄土的混合物-湿泥巴,然后在泥巴上从屋顶脊梁到屋檐,一级级的放瓦片。这种房屋结构本身就是冬暖夏凉的存在。
三、古代人民的智慧,唐朝时期出现的“含凉殿”。根据史料记载,唐朝的时候,皇帝在宫廷中建有专供避暑的凉殿,殿中安装了机械传动的制冷设备。这种设备,采用冷水循环的方法,用扇轮转摇,产生风力将冷气送入殿中。于此同时,还利用机械将冷水送向屋顶,任其沿檐直下,形成人造水帘,激起凉气,以达到消暑之目的。由于小白刚好是陕西西安人,在西安太华南路的大明宫国家遗址公园里见到过这个传说中的建筑。
四、汉朝时期出现的“叶轮拨风”。《西京杂记》有相关记载:“长安巧匠丁缓作七轮扇,大皆径丈,相连续,一人运之,满堂寒战”。这种器械的拨风原理大概是利用叶轮的旋转形成风源,也就是在一个巨大轮上安上七个叶片,一人摇动手柄,七个叶轮飞速旋转,空气被搅动起来产生凉风。当然这种大型设备一般也只有皇宫贵族才有福享用了。
五、三千多年前的商朝,就已经出现了冬天储藏冰块以供夏天降温解暑使用。根据周礼记载,周王为了保证夏天能够用到专门的冰块,而且还成立了相应的机构,负责人被称之为凌人。早在《诗经.七月》中,就有“凿冰冲冲”窖储度夏的记载。根据《大清会典》中记载:清代在紫禁城、德胜门外、正阳门外等设有专门储藏冰块的官窖计十八座。每年冬天由专职采冰的工人将运河上的冰凿成规定尺寸的方块拉入冰窖,留待第二年的夏天使用。
六、上面三种方式在古代一般只有王公贵族或者家境显赫的人才可以使用,当时的贫民百姓如何降温呢?主要是依靠打井,利用地下井里面的水透出来的阵阵凉意,来抵抗外面的高温。用过井水的人都知道,夏天井里面的水是冰的,冬天井里面的水是温热的,也就是利用这个原理,他们也就实现了冬暖夏凉。真是不得不夸奖古代人民的智慧呀。
【图片来源于网络】
5. 你还记得哪些?
拔一串红花芯,看一颗小水珠,
嘴巴一吸,甜的。
80后90后的代沟暂时消失。
想想现在城里小孩,
连大白菜和莲花白都分不清楚。
想当年 我可是知遍满山遍野的花花草草
至于大白菜和莲花白 那更是小小case了
所以
是时候给大家显摆一下,
大榜当年和这些植物是多么亲密了。
1
“指甲花”这个名字完全是按照功能给取的,其实它的学名叫凤仙花。
红的粉的花瓣搜集起来,捣碎,敷在指qier上,盖上一片树叶扎紧。
更高级的还找父母要明矾加进去和花瓣一起捣碎,颜色更加牢固。
手巧的女生利用课间给小姐妹制作,过两天,大家都是妖精十八怪的不灵不灵。
2
房前屋后,蚊虫密集的小树林里都有胭脂花的身影,小红色常见,黄色稀少。
通常的耍法是把花摘下来,轻轻掐掉尾巴,但一定不要把里面的那个丝弄断,连同尾巴一同外后拉,然后塞在耳朵上,闪亮的耳环便大功告成。
胭脂花的学名叫紫茉莉,之所以称它为胭脂花,是因为那个成熟的黑色种子。剥开里面雪白,碾磨成粉,小女生最喜欢拿来擦脸擦粉刺。
3
荠菜种类繁多,老舍爱吃荠菜包的饺子,不知道他吃的是不是这种铃铛草。
这种属于十字花科的植物,尖头冒出密集又白花,最好玩的是心形的叶子。
将叶子轻轻撕开,仅靠外皮相连,在耳边晃动,就有铃铛般的声音。
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这种一根长茎杆,顶端一般是三四根的草,学名叫牛筋草。但我们都喊它为“官司草”,拿来两两PK用。
一人一根,把顶端系成一个疙瘩,然后两人或三人各自的草都穿插在一起,往不同方向拉扯,谁的依旧完好,谁便获胜,想想还是有点无聊了。
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红苕,人吃也喂牲口。
把红苕叶子的茎杆摘下来,心灵手巧地搣成一节节,表皮不能断裂,连起就成了翡翠耳环或者项链。
戴上奔跑在田坎上,成了超美的素芬。
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野豌豆常见,节节草才是稀罕,我在野草密集的乱坟堆堆中看到过。
一长根,取下两节,然后拼起夹在眉毛上,装怪搞笑。
有同学带来绝对会成为当天男女同学拉拢的对象,要给个什么好处才能交换。
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通常藏匿在田间的杂草中,是有红花、黄花、白花好几种。
以前不知道这个也属于三叶草。学名叫酢浆草,小片的叶子,最喜欢扯来吃,味道酸酸的。所以他坊间的名字流传得更广泛。
除了吃,其实酸酸草的种子也好玩儿,等小小、尖尖的夹成熟肿胀得快爆开的时候,用手一拍,他们就噼里啪啦炸裂了,就像吃跳跳糖的感觉。
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植物种子的传播方式,广为人知的还是蒲公英和苍耳,语文书上学过。
男生经常裤兜里揣几个苍耳,嘿嘿,上课便悄悄扔到某个女生头发或身上,粘在头发上,真的还有点难取下来。
后来,我自己患了鼻炎,医院开药有苍耳子,当时真的没想到还有这个作用。
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超复杂的那个字念lǐ,这种菊科的植物,还没来得及开出花瓣便要被小孩摘光,像向日葵的盘,抓住边缘,轻轻一扯,便全都掉出来了。
密密麻麻的白黑点点,每个农村娃儿都知道,这是姑姑宴上,拿来当芝麻的绝佳选择。
当然,乡野田间好玩的植物还远远不止这些。
曾经,我们每家都有一个小花园要打理,里面栽满葡萄樱桃李子……一轮一轮丰收,摇着蒲扇在七里香的架子下品尝甜蜜。
我们坐在高高的谷堆上,也奔跑在希望的田野上……我们相约去河里钓螃蟹,去竹林里逮笋子虫……
我们在春天听鸟叫,到了夏日,夜晚是蛙鸣中入睡,白天蝉鼓动得让人心烦,发誓定要把它们粘下来。
等蝉停止叫唤,是秋天来了,金龟子、甲虫和天牛不知道躲到哪里去了。
田间的生活,让我们得以见识各式各样有趣的植物动物,它们就是我们天然的变形金刚、奥特曼玩具。
这种与生俱来与植物的亲近,现在城市里的小孩,不是报一个夏令营,参加一个郊外农场的活动就能感受……
再后来,2000年之后兴起的石象湖,我们也相约去那里看大片大片的郁金香。
高档花卉的印象,大概是从那里而来。一年又一年,看着郁金香在这座城市里被更多的人接受。
现在,
不用绕道去蒲江,
大榜的好基友大悦城
把郁金香花展带了过来,
城市里就有大片大片、
珍稀的郁金香在这个春天盛开。
占地超1500平米,
数十万郁金香绚丽绽放,
夜光花海的画面,想想就很震撼!
难得有机会在市区与大片郁金香有亲密接触,
从这个月的24号起到5月中旬,
只要你去大悦城逛逛,
都能遇见,并拍出美丽的picture!
为了这一次的郁金香花海展,
成都大悦城特别打造了
一个巨大的郁金香礼盒,
代表人生爱的珍藏。
和郁金香高雅脱俗的气质相呼应。
而在大悦城外广场
还有数只五彩麋鹿守护,
这就是一个浪漫、梦幻的世界,
瞬间把你的记忆拉回童年时候的美好。
除了室外,
大悦城在室内的“夏中庭”也铺设了大量郁金香,
一边购物时,一边在花间休憩拍照,
感觉像是从来没有过的曼妙体验呢。
呐,
既然是和好基友一起搞事情,
在大悦城的电子大屏上,
也能看到大榜绘画的成都人的植物图鉴。
6. 金庸小说和古龙小说最大的区别是什么?
文笔上的区别就不细说了,金庸文笔流畅顺滑,古龙文笔奇谲,区别很大。但是这不是他们最主要的区别,因为文笔只是个工具,是为小说服务的。
我认为金庸小说与古龙小说最大的区别有两点:
第一,金庸重视故事性,古龙则重意境。
金庸集东西方故事技巧之所长,融会贯通,青出于蓝。他的小说在故事性上达到了顶峰,引人入胜。
比如《连城诀》,简直是大仲马《基督山伯爵》的翻版,可以说他完全学到了大仲马的精髓。《雪山飞狐》有日本小说《罗生门》的影子,但是比《罗生门》复杂得多,主体故事发生在一天之内,不同人从各自的视角描述了二十年前的离奇往事,技巧非常高超。
所以金庸最喜欢写英雄的成长,小人物的逆袭。为什么?因为这样写故事性强,能吸引人,是成年人的童话。现在的网络小说,大多学的是金庸的套路。
古龙小说的故事性则比不上金庸,而且是差得远了。古龙小说中主角的行动有时缺乏逻辑性,仿佛一只看不见的手在推着主角走。古龙很多小说,比如陆小凤系列,模仿侦探小说的写法,但是往往到最后突然抓出一个之前出现过的配角说,这就是凶手,强行解谜。这些都是他讲故事技巧不高的表现。
当然古龙的小说胜在意境,他写的人物都是来去如风,放浪不羁,个个潇洒似黄药师,颇有魏晋风骨。因此读古龙的小说,不能太在意故事情节,要去体会其中的意境,就像读诗一般。
第二,金庸写的是现代人眼中的古代人,古龙写的则是穿着古代人衣服的现代人。
金庸小说里的人物,都是处在一定历史背景之中的。他们有的参与到了历史的进程中,有的则为古代的社会文化所影响、束缚。比如陈家洛,一心想着光复汉人河山,甚至甘愿将心爱的恋人送给乾隆。比如杨过,因为搞师生恋被宋代礼教所不容,引出一系列故事。这些都是现代人不会遇到的情景。金庸是以一个现代人去想象古人会怎么做。
而古龙呢,他隐去了故事的时代背景,就是为了不用古代的思维去限制自己笔下的人物。古龙的人物具有很强的现代性,最具代表性的就是《欢乐英雄》,我看了感觉这就是大学男生寝室啊。
所以古龙的小说,虽然写的是武侠,但又不仅是武侠。你给他的故事换背景,可以变成西部牛仔的故事、太空骑士的故事、古惑仔的故事、商战的故事等等。
7. 山西适合自驾游的地方有哪些推荐?
山西历史悠久,是中华文明的重要发祥地之一,被誉为“华夏文明的摇篮”,拥有太行山绝美风光和黄河自然景观等,交通发达便利,旅游景点都适合自驾游,是国内热门自驾游目的地。山西自驾游必去的景点有佛教名山朝圣自驾线路的五台山、世界遗产自驾游线路的云冈石窟、山西宗教古建线路的恒山·悬空寺、山西大院自驾游线路的皇城相府、晋商民俗自驾线路的乔家大院、寻根觅祖自驾游线路的洪洞大槐树、太行山水自驾线路的太行山大峡谷、黄河风情自驾游线路的黄河壶口瀑布等山西热门自驾线路及景点。
山西五台山是文殊菩萨的道场,与四川峨眉山、浙江普陀山和安徽九华山并称为四大佛教名山,素有“金五台,银峨眉,铜普陀,铁九华”之称;并以其悠久的历史文化和规模宏大的寺庙建筑群位居四大佛教名山之首。五台山是坐落于“华北屋脊”之上的一系列山峰群,最高海拔3061米;也是一个青庙黄庙共处的佛教道场,常年不断的佛事活动将景区烘托成真正的佛国世界,每逢盛夏,海内外游人香客前来游览观光、烧香拜佛、络绎不绝。
乔家大院是一座雄伟壮观的建筑群体,设计之精巧,工艺之精细,体现了中国清代民居建筑的独特风格,具有相当高的观赏、科研和历史价值,是一座无与伦比的艺术宝库,被称为“北方民居建筑的一颗明珠”,素有“皇家有故宫,民宅看乔家”之说,名扬三晋,誉满海内外。乔家大院还是全国重点文物保护单位、国家二级博物馆、国家文物先进单位、山西省爱国主义教育基地。
平遥古城始建于周宣王时期,是中国汉民族地区现存最为完整的古城,也是中国仅有的以整座古城申报世界文化遗产获得成功的两座古城市之一。古城以市楼为中心,街道布局为“土”字形,有四条大街、八条小街及七十二条小巷经纬交织在一起,它们功能分明,布局井井有条。城内古居民宅全是清一色青砖灰瓦的四合院,轴线明确,左右对称,特别是砖砌窑洞式的民宅更是保留有很浓的乡土气息。
皇城相府生态文化旅游区是国家级景区,总面积15平方公里,由皇城相府景区、九女仙湖景区、生态农业观光园景区、小康新村景区四部分组成,文化积淀深厚,人文特色显著,自然风光迷人。景区核心景区皇城相府为清代文渊阁大学士兼吏部尚书、《康熙字典》总阅官、辅佐康熙皇帝半个世纪之久的一代名相陈廷敬的故居。康熙皇帝曾两次下榻于此,因此,人们把这座历史悠久的古城堡称为“皇城相府”。
洪洞大槐树寻根祭祖园是以“寻根”和“祭祖”为主题的民祭圣地,几个世纪以来,一直被当作“家”、称作“祖”、看作“根”,被誉为“根祖圣地,华人老家”。大槐树寻根祭祖园占地3.5平方公里,由“移民古迹区”、“祭祖活动区”、“民俗游览区”、“汾河生态区”、“根祖文化广场”五大主题板块组成,有碑亭、二三代大槐树、千年槐根、祭祖堂、广济寺、石经幢、移民浮雕图、中华姓氏苑等60余处风景文化景点。
云冈石窟位于中国山西省大同市城西约16公里的武州(周)山南麓、武州川的北岸,是中国规模最大的古代石窟群之一,与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟并称为中国三大石窟,亦与印度阿旃陀石窟、阿富汗巴米扬石窟并称为世界三大石雕艺术宝库。石窟依山开凿,规模恢弘、气势雄浑,东西绵延约1公里,窟区自东而西依自然山势分为东、中、西三区。现存主要洞窟45个,附属洞窟209个,雕刻面积达18000余平方米。造像最高为17米,最小为2厘米,佛龛约计1100多个,大小造像59000余尊。
恒山被称为“五岳”中的北岳,为道教圣地,自古以来就是兵家自古为兵家据险以守之地,以丰富的景观特色著称于世。景区主要分为以双峰并峙的天峰岭和翠屏峰为中心,包括天峰岭景区、翠屏峰景区、千佛岭景区、温泉景区和浑源城景点群。恒山庙群和山、石、树、洞互相映衬,交融相错,形成十八景奇观;古建筑群三十多处,亭台楼阁构筑雄伟壮观,以“悬空寺”最为出名。
黄河壶口瀑布风景名胜区,是国家重点风景名胜区、“中国旅游胜地四十佳”及国家地质公园。以壶口瀑布为中心的风景区,集黄河峡谷、黄土高原、古塬村寨为一体,展现了黄河流域壮美的自然景观和丰富多彩的历史文化积淀。黄河壶口瀑布风景名胜区内的壶口瀑布号称为“黄河奇观”,是金黄色瀑布,是潜伏式的瀑布、移动式的瀑布、四季景色各异变化无常的瀑布、蕴涵丰富文化内涵的瀑布。
北武当山,位于山西省吕梁市方山县境内。是我国道教发源地,也是北方道教圣地,被誉为三晋第一名山。整个景区由72峰、32崖、24涧组成。1994年被国务院定为国家级风景名胜区。北武当山古称龙王山,集雄奇险秀于一身,是我国的道教圣地,景区植被繁茂,森林覆盖率达70%以上。北武当山兼有泰山之雄、黄山之奇、华山之险以及峨嵋之秀和青城山之幽。
雁门关是世界文化遗产万里长城的重要组成部分,全国重点文物保护单位,是历史较为悠久、战争较为频繁,知名度较高、影响面较广的古关隘,被誉为“中华第一关”。雁门关景区是以雁门关军事防御体系历史遗存、遗址为主要景观资源的边塞文化、长城文化、关隘文化旅游区,景区规划面积30平方公里,是集“吃、住、行、游、购、娱”等综合功能为一体的边塞文化旅游目的地。
八路军太行纪念馆位于山西省长治市武乡县城太行街363号,是全面反映八路军抗战历史的大型革命纪念馆,也是国家级抗战纪念设施、国家一级博物馆,集收藏、展览、研究、宣传于一体的综合性红色旅游经典景区。八路军太行纪念馆占地14.8万平方米,主要有八路军抗战史陈列馆、八路军将领馆等10个旅游参观点,拥有各类藏品8000余件,尤以八路军抗战历史文物的收藏较具特色,其中,国家一级文物150多件。
王莽岭景区,位于晋城市陵川县古郊乡营盘村,因西汉王莽赶刘秀到此地安营扎寨而得名,是太行山脉与中州平原断裂地质带地貌中具代表性的景观和太行山风光的典型代表。景区总面积40平方公里,区内的云海、日出、奇峰、松涛、挂壁公路、红岩大峡谷、立体瀑布,形成了八百里太行最著名的自然景观,素有“清凉圣境”、“避暑天堂”“世外桃源”、“太行至尊”之美誉。
壶关太行山大峡谷多森林、山岭、峡谷、洞穴、泉眼、瀑布、水潭、河流等自然景观,以雄伟、壮观、幽邃、奇特、秀丽、险峻取胜,是国家森林公园、国家地质公园、中国最美十大峡谷、山西省风景名胜区。壶关太行山大峡谷风景区占地面积225平方公里,林草覆盖率74.9%,主要景点有八泉峡、红豆峡、青龙峡、黑龙潭和紫团山等景区,可春观山花、夏赏景、秋品红叶、冬抚雪,是旅游的好去处。
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